开通用户 登录
中国纯文学网 返回首页

了悟的文学空间 http://www.long5.com/?413 [收藏] [复制] [RSS]

快览

  • 了悟  前天 05:55

    专家谈中国文学理论建设的具体路径

    从“跟着说”“对着说”到“自己说”“一起说”
    ——专家谈中国文学理论建设的具体路径
      “从‘跟着说’‘对着说’到‘自己说’ ,然后引导大家‘一起说’ ,这是中国文学理论自我建构的一个必然过程。说到底,新时代中国文论建设的核心问题就是中国化的问题。 ”
      日前,由中国文艺理论学会和福建师范大学文学院联合主办的2018年中国文艺理论学会理事会暨“中国文论的价值重估、原创推动与阐释深化”国际学术研讨会在福州举行,吉林大学文学院教授张福贵在书面发言中如是说。
      张福贵表示,“跟着说”是文化传播与接受过程的一种必然反应,也是文化发展中一个不可或缺的常见现象。但“跟着说”毕竟缺少自己的独创性,往往是费尽千辛万苦去证明别人观点的正确。“对着说”建立在一定程度的理论自觉基础之上,是一种文化对抗心态。而经过自我反思,积极融合前两个阶段的思想资源,开始进入“自己说”的阶段。不过,“自己说”很可能变成自说自话、自言自语,于是还需要确立“一起说”的目标。
      从“跟着说” “对着说”到“自己说”“一起说” ,中国文学理论建设如何找到切实可行的具体路径?与会专家从不同角度阐述了各自的看法。
      写好一个“本”字,着眼于民 ...查看全文
  • 了悟  3 天前

    纪念马克思诞辰200周年主题展作品欣赏

    • 张峻明 陈望道翻译《共产党宣言》 300×250cm 油画 2018年.jpg
    • 刘健 晚年关注俄国和东方经济落后国家的发展道路 458×192cm 中国画 2018年.jpg
    • 苗再新 写作《共产党宣言》 中国画 193×503cm 2018年.jpg
    • 吴宪生 《资本论》在工人阶级中传播 213×550cm 中国画 2018年.jpg
    纪念马克思诞辰200周年主题展作品欣赏
  • 了悟  5 天前

    师“古人”还是学“今人”

    师“古人”还是学“今人”
    在书法教学和学习中,除了把握好学碑或临帖的问题外,“师古人”还是“学今人”的问题也是初学书法者应该认真思考的问题。在这个问题上,古代书论家有过明确的论述:梁巘说:“学书须步趋古人,勿依傍时人。”康有为说:“学书必须摹仿,不得古人形质,无自得性情也。”
    师古人还是学今人?启功先生的观点十分明确:学书必须临摹古帖,不可学今人。他说:“作书勿学时人,尤勿看所学之人执笔挥洒。盖心既好之,眼复观之,于是自己一生,只能作此一家名家之拾遗者。何谓拾遗,以己之所得,往往是彼所不满而欲弃之者。或问时人之时,以何为断。答曰:生存人耳。其人既存,乃易见其书写也。”启功先生认为今人的字不宜学,更不能看今人挥毫写字,否则将会“心既好之,眼复观之”,受其影响,成为某某人之“拾遗者”。为何不能学今人?原因是今人的字乃是其“所不满而欲弃之者”,我们如果把其字当作宝贝和范本来学习,必然学到其缺点和毛病。启先生认为当今名家的字,是古人妙处和自家病处相结合的产物,要求学书者不要学今人,而应该临习古代碑帖。他说:“学书所以宜临古碑帖,而不宜但学时人者,以碑帖距我远。古代纸笔,及其运用之法,俱有 ...查看全文
  • 了悟  5 天前

    “怎么画”才是更重要

    “怎么画”才是更重要
      “画什么”只是题材对象的选择而已,本身并不能代表更多的东西,“怎么画”才是关键。如何才能画出思想、体现审美、注入情感、打动观众,这是对艺术家天赋、学识以及技术能力的考验。
      近来看到艺评家王进玉先生《“画什么”比“怎么画”更重要》一文,谈的其实是对形式和内容这两个重要艺术理念的认识。虽然说艺术领域不像自然科学领域有绝对的客观定理,主观性强,不好说哪种观点一定是错是对,但有些还是有高下之别的。按照绘画的发展规律和趋势,早已经超越了以写实再现为重、进入了写意表现为重的阶段,相应地,“怎么画”比“画什么”更值得艺术家、评论家思考探索。该文为什么还会如此认为呢?从中可知主要是源自于两点认识:一是认为艺术作品应该积极反映时代,要画当代的内容题材,比如高楼汽车飞机等,据此可以看出画者是否有头脑思想;二是认为“怎么画”是指手上功夫具体技法,是比较简单的东西。乍看似乎有理,细思却觉不然。
      首先,艺术品是不是要积极反映时代,如何反映时代,在学术上并无统一观点。有的对此持肯定态度,认为要让别人或是后人看画面内容就知道是这个时代作品,了解相关事情;有的则认为艺术不一定要刻意反映 ...查看全文
  • 了悟  6 天前

    返古,是花鸟画发展的新路? ——从“花间逸趣·当代中国花鸟画邀请展”说起

    返古,是花鸟画发展的新路?
    ——从“花间逸趣·当代中国花鸟画邀请展”说起
    《宣和画谱·花鸟叙论》在评论花鸟画时曾云:“故花之于牡丹芍药,禽之于鸾凤孔翠,必使之富贵。而松竹梅菊,鸥鹭雁鹜,必见之幽闲……展张于图绘,有以兴起人之意者,率能夺造化而移精神,遐想若登临览物之有得也。 ”作为以花鸟为题材的画科,花鸟画的源起就是“兴”的结果。因为可以“兴起人之意” ,故而画家们流连于草木虫鱼,将自己的审美情感寄托于如此娇小的生命体,继而运于笔下,观览生命万象。可以说,花鸟画自诞生之初,就有着自己独特的审美意蕴和价值追求,自成一格。
      近日,由北京画院、广东省美协、广州美术学院、当代岭南艺术研究院、广东省中国画学会联合主办的“花间逸趣·当代中国花鸟画作品邀请展(条屏、小品、手卷专题) ”在北京画院展出。展览邀请了方楚雄、范扬、邢少臣、梅忠智等25位在当代花鸟画界具有代表性的中青年艺术家参展,从视觉艺术与学术理念出发,深入记录当代中国花鸟画艺术的传承发展、融合创新与当代面貌,同时讨论花鸟画艺术在当代语境下的应变。
      写意精神的回归
      20世纪是花鸟画“变革”的时代,随着社会和文化形态的巨大变革,花鸟画也随 ...查看全文
  • 了悟  6 天前

    转载:当前长篇小说的经典化还欠缺什么

    转载:当前长篇小说的经典化还欠缺什么

      说到长篇小说的经典化问题,有三个重要的参照坐标概念或价值理念,必须要阐释清楚。
      一是“世界文学”。对于这个概念,我更赞同勒内·韦勒克和奥斯汀·沃伦在《文学理论》中的看法:“‘世界文学’往往有第三种意思,它可以指文豪巨匠的伟大宝库,如荷马、但丁、塞万提斯、莎士比亚以及歌德,他们誉满全球,经久不衰。这样,‘世界文学’就变成了‘杰作’的同义词,变成了文学作品选。 ”
      这就得说第二个概念了。这就是当代文学研究常用的“峰点”坐标概念。青年文学评论家刘琼在《重建文学写作的有效性》一文中,对此阐释得十分精准:“峰点”坐标“提供的三点经验,可供参考”,即“1 .作品和作家的持久存活率”,“2 .理论评论强健的思想力和对实践的介入力”,“3 .文学对于大众生活的影响力、感召力和塑造力”。
      三是“经典”的概念。关于这个概念,古今中外的学者专家都有过很多论述,我觉得它更多的带有“出色”“杰出”“标准”“典范”等意义。我赞同理论家詹福瑞在《论经典》一书中的主要观点,经典必须具有传世性、普适性、权威性、耐读性和累积性。尤其是耐读性,经典的价值就在于它永远的启示性,常读常 ...查看全文
  • 了悟  7 天前

    小区掠景(摄影组图)

    • 小区掠景2.jpg
    • 小区掠景3.jpg
    • 小区掠景5.jpg
    • 小区掠景8.jpg
    小区掠景(摄影组图)
  • 了悟  7 天前

    寄与洪弟、美妹

    多谢洪弟和美妹关注赞赏。虽然未曾见面,但亲情拉近了我们的距离。正可谓海内有亲情,天涯若咫尺。思乡怀旧,不仅是一种情感寄托,也是一种精神享受。这种情结对常年漂泊在外的我,具有较重的份量。所以,每当自己遨游字里行间时,就喜欢将这种情感倾注于笔端。也感谢您们共享这份情感。说来惭愧。这么多年,我总共回老家才两次。最早的一次是在五、六岁期间,而且那次在老家呆的时间较长。与四姨和二舅两家亲人交往较多,对老家故居印象也较深。后一次随家父回老家,去泗水期间有幸与四姨一家相会,感受到了浓浓亲情,深为感动。很想将泗水之行的感受写成文章。当然,这种感受还得慢慢梳理。再次感谢二位欣赏鼓励!
  • 了悟  2018-5-14 05:42

    原创美术作品《春韵》(国画) 作者:了 悟

    原创美术作品《春韵》(国画) 作者:了 悟
  • 了悟  2018-5-13 07:41

    公园春色(摄影组图)

  • 了悟  2018-5-13 07:21

    什么样的画家才算是有出息的画家?

    什么样的画家才算是有出息的画家?
    最近在一次讲座上,有朋友问:怎样才算是一个真正有出息的画家。当时没来得及详谈。事后想想,觉得有必要再补充一下。
      其实衡量一个画家有没有出息,可谓仁者见仁,智者见智。有的认为,在画界能谋个所谓的一官半职,就叫有出息。有的认为,名气大到像今天的韩美林、黄永玉、范曾那样,才叫有出息。还有的认为,不管画得如何、名气怎样,只要作品有市场,能卖出个好价钱,就算有出息。也有的认为,被写进美术史,那才叫真正有出息。总之,每个人对“有出息”有着各自不同的衡量标准。而此文则给大家重点谈谈,一个真正有出息的画家,大都具有哪些基本的品质和表现。言之不尽处,还请方家谅解、补充。
      一、真正有出息的画家,一定是具有先天禀赋,且后天勤奋上进的人。从某种程度上讲,绘画的确是天才的职业,没有天赋肯定是不行的。而有了天赋,缺乏后天努力,也同样难成气候。
      二、从不把临摹当创作,视手头上的“三脚猫功夫”为能事,大肆吹嘘、炫弄。须知,技术再好,“道”的层面达不到、进不去,充其量也不过是个技工、匠人罢了。而对于真正的艺术家来讲,技术层面是最基础的,也是必须要掌握的,不应过分渲染和强调。 ...查看全文
  • 了悟  2018-5-12 06:47

    青年是油画发展的中坚力量

    • 无名的记忆·二(油画) 李卓.jpg
    青年是油画发展的中坚力量
      ——记“视野与使命”——北京靳尚谊艺术基金会青年教师扶植计划创作研究展
      “油画在中国的发展已有百年历史,在新的时代面前,如何在继承传统的基础上进行创变生新对其来说是一个重要的课题。在当代油画进一步发展的道路上,青年教师无疑是中坚力量,对他们的栽培和鼓舞是时代留给我们的一个重要任务。 ”中国美协名誉主席、著名油画家靳尚谊表示。
      4月28日至5月11日,由北京靳尚谊艺术基金会主办,中国艺术研究院中国油画院、北京彩枫文化传播有限公司协办的“视野与使命” ——北京靳尚谊艺术基金会青年教师扶植计划创作研究展在中国油画院美术馆举办。此展共展出了北京靳尚谊艺术基金会“青年教师扶植计划” (以下简称扶植计划) 9位青年教师的创作成果,亦是该项目的成果汇报展。各位青年教师在项目的支持下,各显身手,以自己的课题为依托,以多元的视角书写着新一代油画家在油画创作上的创造力和人文关怀,充分体现了青年画家的探索热情和开放性格。
      聚焦青年,推动油画发展
      扶植计划项目为北京靳尚谊艺术基金会从2013年策划发起,至2015年已连续举办了3届,分别从美术学院、综合类艺术院校及师范学院3个院校领域的30余 ...查看全文
  • 了悟  2018-5-12 06:30

    落霞恋晚(澳洲风光原色摄影组图)

    落霞恋晚(澳洲风光原色摄影组图)
    http://www.resume.bj.cn/forum.ph ... %3D&nothumb=yes
  • 了悟  2018-5-12 06:23

    命运的起点和终点

    命运有时候就这样,从起点到终点再回到了起点,但回来的时候却迷失了自己。最可怕的是回到起点的时候,才发现原来走的时候对终点就很模糊。
  • 了悟  2018-5-11 07:32

    山花浪漫(摄影组图)

    • 055730llel5eax5zxgpbk9.jpg
    • 055735t2tguanktubu2vu3.jpg
    • 055740ixq6dil33q73dpli.jpg
    山花浪漫(摄影组图)
  • 了悟  2018-5-11 07:02

    最 恋 湘 南 四 月 天

    最 恋 湘 南 四 月 天
    湘南东安县城附近山清水秀,景象格外优美。
     县城东北山峦奇石兀立、异形怪状,或象展翅苍鹰;或似对倚羊角。当地人将这里称为“老鸦山”和“羊角寨”。
     地处“羊角寨”有一峻峭挺秀的山峦称作“独秀峰”。它呈圆柱如同倒置陀螺形状,四周均为悬岩绝壁,游人只能沿一狭窄石道攀抵山顶。据说明代天启年间,山上曾建有“极乐庵”和“灵鹅塔”。庵堂终年香火兴旺,直至清道光年末人迹罕至,逐渐衰落。我对独秀峰建有“极乐庵”和“灵鹅塔”的传说极为好奇。为探其奥妙,我有一次特意约了单位俩同事一同去此地寻找遗址。当我们登上峰顶后,果然在乱石杂草间见有少许残垣废墟,并在不远处还见有一尊凿有圆坑蓄水的方石。想必当年独秀峰山顶上建“极乐庵”确有其事。
     距县城西面约二十公里之处的大庙口镇是一自然风景区。“舜皇山”就在此处。据永州府《文艺志》载:“东安近九疑,因舜巡守所经也”。舜皇山主峰高达1882米,为湘南第一峰,也是全县最高处。与舜皇山交界之处是延绵百里的紫云山自然森林保护区。这里峰峦起伏,树木茂盛,是一个典型的亚热带气候地带。据说山顶有棵树龄已愈千年的“银杏王”,亦被当地人称为“寿星树”。更为神奇地是紫云 ...查看全文
  • 了悟  2018-5-10 21:56

    中国艺术无需西方认可

    中国艺术无需西方认可
    朱乃正艺术研究中心怀念朱乃正先生的《响当当的铜豌豆》一书。让我们对其艺术人生有了更多的了解,对他的艺术观念也有了更深的认识。朱乃正先生在他人生最后一个大型展览的开幕式上,说出了一句“响当当”震撼人心的话:
      “中国油画无需西方认可。”
      展览策展人,也是本书的编撰者曹星原女士在书中对此说道:“如此浅显的道理,居然在这个文明古国用了整整一个世纪才明白过来。”据我了解,1923年,即“五四”运动后的第4年,那时留洋学习洋画是美术界之新潮,“洋画”家亦大多着西装,留分头,系领结,洋派十足。“洋画”流行,追逐“洋画”纯粹性的倾向亦成主流。但随着西方文化界因“一战”而引起的对西方文化的反省,对科学文化的质疑,西方哲人罗素、印度文豪泰戈尔等的访华讲学赞扬中华文化,梁启超对西方的考察等等因素,最后在1923年酿成传统文化与西方科学文化的大论战,并引出从20年代中期至40年代末的传统文化复兴的文化思潮。正是在这个思潮之初,在崇洋的“洋画”时髦之际,1922年,美术界一位睿智的先知先觉者汪亚尘说了这么一段话:“东方人学油画不是要形似西洋……现 ...查看全文
  • 了悟  2018-5-10 16:46

    澳洲冬日樱桃红(组图)

    • 澳洲樱桃3.jpg
    • 澳洲樱桃4.jpg
    • 澳洲樱桃.jpg
    • 澳洲樱桃5.jpg
    澳洲冬日樱桃红(组图)
  • 了悟  2018-5-10 12:06

    墨尔本丹德侬云山森林公园秋色(组图)

    墨尔本丹德侬云山森林公园秋色(组图)
  • 了悟  2018-5-10 07:13

    澳洲“墨尔本国际花卉园艺展”掠影(组图)

    • 墨尔本花艺1.jpg
    • 墨尔本花艺2.jpg
    • 墨尔本花艺3.jpg
    澳洲“墨尔本国际花卉园艺展”掠影(组图)
    澳洲墨尔本地处南半球,气候四季宜人,秋天依然处处鲜花盛开。 “第17届墨尔本国际花卉园艺展”恰值秋天到来的季节举办。澳洲人喜欢种植花卉,主办方之所以在秋天举办“第17届墨尔本国际花卉园艺展”也是为花友们考虑的。花友们此时来参加花展可以买回花种、花肥、花土及种花的工具,回到家里好好整理自己的花园,待到第二年春天就可以迎来满园鲜花盛开景色。
    “ Bread feeds the body but flowers feed the soul”——这句话注解了澳洲人对花的挚爱情结。

QQ|现代诗歌|歌词|写人散文|写景散文|抒情散文|散文随笔|爱情小说|历史小说|官场小说|社会问题小说|新律诗|新绝句|新词|新散曲|新古风|杂文小品|长篇连载|书评|影评|新书宣传|艺海拾贝|优美句子|伤感句子|哲理句子|励志句子|为人处世|人生感悟|日记|小学100字作文|小学200字作文|小学300字作文|小学400字作文|初中500字作文|初中600字作文|高中700字作文|高中800字作文|高中900字作文|古代经典|近代经典诗歌|近代经典散文|近代经典小说|作家档案|研讨学习|征文约稿|联系我们|公益补偿|Archiver|手机版|小黑屋|中国纯文学网 ( 冀ICP备12018954号-3 )

GMT+8, 2018-5-22 14:17 , Processed in 0.062499 second(s), 6 queries , File On.

声明:本站部分内容由文友转载,如果不慎侵犯了您的权益,可联系我们提供侵权链接及您是原创者的证据,经核实确属侵权后我们会第一时间删除该内容或署上您的名字。否则,与之有关的知识产权纠纷本网站不承担任何责任。
返回顶部