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阴阳混成刚柔悉化

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发表于 2019-1-31 18:11:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
阴阳混成刚柔悉化

  看《拳意述真》李奎元一段话,很感慨:
  李奎元说:“形意拳术之道,意者,人之元性也,在天地则为土。土者,天地之性;性者,人身之土也,在人则为性,在拳则为横。横者,即拳中先天圆满中和之一气也。内包四德,即劈崩钻炮也,亦即真意也。形意者,是人之周身四肢动作,从其规矩,顺其自然,外不乖于形式,内不悖于神气。外面形式之顺,则内中神气之和;外面形式之正,是内中意气之中。是故见其外,知其内;诚于内,形于外,即内外合而为一者也。先贤云:得其一而万事毕,此为形意二字大概之意义也。 ”

  李奎元先贤功劳极大,是孙禄堂的开蒙导师,一开始就给孙禄堂指定了正确方向。

  “丹书练己篇云:己者,我之真性,静则为性, 动则为意,妙用则为神也。不静则真意不动,真意不动,而何有妙用乎。所以动者,是真意。练拳术到至善处,亦是性至静,真意发动,而妙用即是神也。”

  “十二形之理亦然。以至于万形之理,只要一动一静,骤然视见,与我之意相感,忽觉与我身中之道相合,即可仿效此物之动作,而运用之。所以练拳术者,宜虚心博问,不可自是。

  这段话说出了十二形的根本。万物可格,格物致知。有这样的胸怀才会有大成就。练拳,处处皆学问。 比如:孔传曰“天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十。” 盖天地造化之道,不过一个阳五行,一个阴五行,一生一成而已。虽分五行,而实一阴一阳运用之,虽阴阳运用,而实一气来往运用之。

  难道这不是拳的道理吗?所以拳术,三体式单重,求的也是一动一随,一生一成,总有一个开始的动的点,就是那个单重,但是只要有一,二就相随,阴阳相济,一生一成,但是起点总是一,这大概就是道的表现出来的现象,没有最初的阳动就不会有阴阳相演,是死气沉沉。阴阳五行就是这样来的,阴中有阳,阳中有阴,阴阳混成,刚柔悉化。寂然不动,感而遂通。静为本性,动为作用。元性本静,静中生物。多少真言啊,但往往被人忽视。

  《拳意述真》里面有一段话:“拳经云:拳无拳,意无意,无意之中是真意也。至此拳术无形无相,无我无他,只有一神之灵光,奥妙不测耳。 拳经云:混元一气吾道成,道成莫外五真形,真形内藏真精神,神藏气内丹道成。如问真形须求真,要知真形合真相,真相合来有真诀,真诀合道得彻灵。养灵根而动心者,敌将也;养灵根而静心者,修道也。武艺虽真窍不真,费尽心机枉劳神,祖师留下真妙诀,知者传授要择人。”

  刚柔悉化,阴阳混成。这句话里面道理很深,说到练拳练到的极点,没有刚没有柔,没有阴没有阳。元性静静,寂然不动。所以叫拳无拳意无意,无意之中是真意。那无形的才是真的。虚空中来虚空中去。站三体式,第一步就是刚。方者以正其内。

  有人问:站三体式,上身不都是以松为主么?水灌在桶里是不是松?但是整个水桶灌满水你踢一脚试试,把你脚趾头踢折了,这就是整。 

  四梢,一般人看看就扫过去了,牙为骨梢,舌为肉梢,发为血梢,指甲为筋梢。气达四梢,不是练成疙瘩肉,也不是真的就达到牙、舌、发、甲。不说了,一般人不说这些。但要是明白今天所说,就会明白好多。用自己的这点儿余火多点亮几盏灯,也是不辜负当年孙禄堂著书述真的希冀
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