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天马山之思

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发表于 2018-4-18 21:26:28 | 显示全部楼层 |阅读模式

           一块石头,一块石头…连续的跃动、跳荡,构成一个整体。光的流转,水的销蚀,在历经脱胎换骨的苦难的某个时刻,只是一瞬间,像一匹神骏的天马,驻足在抚宁的大地上。
我们无法追溯它的来历,它就像它现在的样子,一直存在着。透过风雕雨凿的痕迹,透过空气的颗粒,我们看到了一匹马的形体在光里流动。它如此庞大,庞大到吸纳我们的视线,阻挡我们的意识,只有时空才能与它交流。它是残缺的完整,一切完整都无法将它容纳。我们无法看到它的腿,甚至无法精细的描摹它身体的每个部位,只有高耸云端的马头崖向我们昭示着神秘的面孔。日月同时附在它的身上,流连、踟躇,不忍离去,它们早已熟悉了它圆润的曲线,幽深的线条,那里有它们交媾的精血,一次不经意的碰撞,一个意想不到的存在。我们不禁要问,是谁的手创造了如此巨大的辉煌,这一切的来临又预示了什么?
这块沉睡的石头,这个巨大的沉默,就这样静静的等待,直到明朝隆庆年间的战火把它唤醒。一个叫俺答汗的蒙古人,带着他的虎狼之师屡次光顾它,而每一次他都驻足在它的脚下。相比之下他的座骑太渺小了,小到了失去了再次前行的勇气,他把它奉为神灵不敢逾越。他看到了这块神奇的石头,这块有生命,有表情,有语言,有动作的石头,他的野心可以吞下广袤的北疆,却无法占有这块石头。战火以此为界,山上清音缭绕,山下生灵涂炭。百姓避兵于此,祈福于此,于是人变成了石头,石头变成了人,整座山有了灵魂,一草一木,一砖一瓦都熠熠生辉,充满了灵动。我时常这样想,在风雨飘摇,烽烟四起的隆庆年间,是什么样的神力使那些手持弯刀,足蹬马靴的民族放弃了盔甲和兵器,选择了皮毛、布匹和牲畜,融入到汉民族的生活里,出现了历史上著名的“隆庆和议”。政治的格局有,人为的因素存在,然而时空里的存在物却不应被忽略。它存在于我们的意识之外,又亲近我们,让我们恐惧,让我们感动,让我们逼真的感到了一种巨大的神圣。
只有在这个时刻,我们才能真正的仰视它,这个在明朝万历年间被命名为天马山的存在。我们用手触摸它的灵魂,用心倾听它的语言,用视觉透视它的骨骼,我们发现万窍共鸣的和音。玄贞观像一架马鞍紧紧的附在它的脊背,祈福的钟声和香火宛如盛开的花朵,在千年的石缝里释放;走下点将台、晾甲台的戚继光,端坐于戚公亭内,百年的心事随“山河一览”、“海天在目”而远去;只有深远无际的桃源洞,经风历雨,岿然不动。这是人与物的重叠,是另一种生动的展示,通过运动,通过现象,通过神性,达到永恒。
    时常感叹时空的辽远和无限,事物的纷繁琐碎迷离于眼前,只有天马山这座巨大的雕塑,让所有的眼神、智慧、形体丧失意识,通过阵痛制造安详。为我们讲述遥远的故事,和我们一起走过今天,并为我们见证未来。
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